關于美國費城德雷塞爾大學猶太人生活中心項目

　　在費城市中心散步，您可能會遇到一個不尋常的盒狀結構，坐落在該地區(qū)的經(jīng)典和現(xiàn)代建筑之間。Drexel大學的猶太人生活中心采用紋理紅磚包裹，通過其獨特的長方體形狀和立面立即引起人們的注意。

　　這個聯(lián)合的宗教和教育中心也被稱為Hillel House，可能不會外表反映其猶太人的根源。這些揭示自己不是通過仔細觀察，而是退后一步。它的外立面以矩形柱排列，散布著玻璃元素，實際上是一個九分枝的Menorah。隱藏的宗教圖案實際上只有在街道上觀看建筑時才會顯露出來。

　　燭臺是猶太教最重要的宗教象征之一。該建筑的外立面標志著一種將宗教元素融入Hillel House整體構成的精神方式，而不會在宗教圖像中壓倒整個建筑。有時巧妙地比強化更有價值，這種方法很好地適應了建筑的特點。

　　它也是一種高度觸感，紋理結構。形成Menorah的正面柱和空隙（即門窗）之間的相互作用產(chǎn)生了幾乎起伏的效果。磚槽也覆蓋了外立面，為建筑增添了堅實，厚實的感覺。

　　缺角外墻和大型建筑覆蓋窗戶還有一個目的，即將功能與主題思想融合在一起。白天，這些允許光線流入，同時反射磚塊。在夜晚，反過來是明顯的，因為內(nèi)部照明從內(nèi)部溢出到世界。這個想法反映了該中心如何成為Dexel大學的學習燈塔; 一個吸引其猶太人口的主要燈光的地方，以及與世界分享其集體知識的地方。

　　猶太人生活中心顯然是一座宗教建筑。但是，像世界上許多這樣的宗教中心一樣，它不止于此。它既是一個禮拜場所，也是費城猶太社區(qū)的社區(qū)和教育中心 - 而不僅僅是學生派對。因此，它具有分為四個相互連接的層次的各種功能。這些由位于舊金山的Stanley Saitowtiz |的建筑師組織 Natoma Architects分為四個區(qū)域：支持，行動，形成和崇拜。

　　支持涵蓋建筑物公用設施。這些位于Hillel House的地下室，包括廚房，存儲和機械區(qū)域。

　　街道級別是行動級別，致力于日常生活或促進社區(qū)鏈接的業(yè)務。這首先是多層庭院的典型代表，迎合了中心的游客。在內(nèi)部，接待處設有一個樓梯，連接二樓，圓形劇場，帶陽臺的禮堂和用餐區(qū)。飲食區(qū)背靠花園，為游客提供更多空間，讓他們相互交流，互相交流，營造共同的氛圍。

　　猶太人生活中心的形成或教育核心位于二樓。在這里，游客可以使用辦公室，安靜學習的房間，小組學習的場所以及其他以教育為中心的設施。

　　最后，在Hillel House的頂部，發(fā)現(xiàn)了被崇拜的神圣空間。這個“Shabbat Floor”舉辦了三場獨立的禱告聚會。每個都服務于猶太教（保守黨，東正教和改革）的三個主要分支。

　　它們通過一個位于圓形切口下方的中央球場相連，內(nèi)部空間暴露在費城飆升的天空中。根據(jù)建筑師的說法，這為這個神圣的地方提供了沒有人類影響的城市唯一的景觀。這里只展示全能的作品（清晰，未受干擾的天空）。庭院以共同的信仰將猶太人崇拜的三個分支連接在一起，而不僅僅是身體上。

　　此外，頂層將猶太人生活中心的宗教和教育方面聯(lián)系在一起。這里是Beiy Midrash或“House of Learning”所在地。從本質上講，這是一個充滿宗教作品和文化大型的大型圖書館，旨在進一步研究和理解猶太教。

　　當游客穿過Hillel House時，顏色方案在內(nèi)部有所不同。樓下的接待區(qū)，空間的特點是赤土橙色，讓人聯(lián)想到紅磚外墻和木地板。然而，禮拜場所以柔和的色調（粉紅色，淡紫色和溫柔的紫色）完成，提供女權主義的對比，在建筑物的其他地方看到更多男性化的色調。

　　總而言之，德雷塞爾大學的猶太人生活中心以一種非常愉悅的方式將美學與功能融為一體。其程序化布局使其能夠按預期運作：共享文化信息的熱點和社區(qū)在一個地方聚會，敬拜和學習的中心。這是對本周項目的神圣大廳的一個受歡迎的補充。

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